易中天讲希腊人故事:独立人格、自由意志是何其重要!

发布时间:2018-08-30 发布人:admin

一、我们应该学习的希腊人

柏拉图说,希腊人是“围着池塘的蚂蚁和青蛙”。

这个池塘叫爱琴海(Aegean Sea)

爱琴海是希腊人的母亲,她就像从海水的泡沫里创造维纳斯一样把希腊人创造了出来。在欧洲,没有哪个地区会像希腊那样拥有如此漫长而曲折的海岸线,以及如此众多的岛屿。站在希腊任何一个山顶,你看到的都将是蓝天白云下那浩瀚的大海,一望无际。

这是一个海阔天空、无拘无束的自由世界。

如此开放的视野,是让人心胸开阔的。何况还有冬天和暖的阳光,夏天凉爽的信风,这至少保证了他们在露天广场召开公民会议,将不会成为困难重重的事情。

只有一样东西上帝没给他们——肥沃的土壤。

的确,希腊的山坡是荒凉的,土壤是贫瘠的,许多地方寸草不生。适合生长的,主要是葡萄藤和橄榄树;适合生产的,则是葡萄酒和橄榄油,还有盛放它们的陶罐。这些产品很容易就能变成商品,贩运到马其顿、波斯和埃及等地,换取自己需要的粮食、木材和日用品。

于是希腊人说:好吧,我们航海去!




二、体验伟大的自由:去航海吧!

航海是自由的旅行。

在滑翔机和降落伞发明之前,航海无疑最能让人体会到什么是自由,也最能让人明白什么是责任和理性。在航海中,任何头脑发热的轻举妄动和不负责任的胡作非为,都可能导致葬身鱼腹的灭顶之灾。希腊文明中一直有着自由和理性的精神,请不要忘记航海的作用。

还有殖民和经商。

殖民和经商也是希腊人的拿手好戏。据统计,公元前8世纪到公元前6世纪,参加殖民的城邦有四十多个,派生出来的城邦则有一百三十多个,跟爱琴海的岛屿一样繁多。它们的共同特点是小国寡民,比如厄齐那的国土面积只有一百平方公里,相当于香港特区的十一分之一,基阿岛一百三十平方公里内则居然有四个城邦。

这可真是不厌其小。




三、独立自由比荣华富贵重要

真正自由的,也一定是真正独立的。希腊城邦制度和殖民事业的一个重要特征,就是“独立”。不管这些大小城邦之间是什么关系,是兄弟,还是朋友,或者母子;也不管它们选择什么样的政治体制,是民主政治,还是寡头政治,或者贵族政治,都各自为政、自行其是。没有人能够凌驾于这些城邦之上,哪怕只是名义上的天下共主。

希腊,是没有“周天子”的。

实际上,希腊人如此热衷于殖民,一个重要的原因就是想独立。也就是说,一个部落或城邦的大家族如果人口过剩,那些地位相对较低、又不甘心被边缘化和底层化的“调皮捣蛋分子”,就会选择远走他乡,自立门户。他们的态度也很明朗:如果殖民成功,那就分庭抗礼;如果失败,则宁肯到“蛮邦”去当雇佣兵或打工仔,也不会回来做那“凤尾”。

独立自由,比荣华富贵更重要。

这就是海的儿子希腊人。航海让他们体会到自由,殖民让他们懂得了独立。那么,经商的意义又是什么?

学会平等。




四、独立才平等,平等才自由

平等是商业活动的前提。

人类为什么要有商业?因为需要交换。为什么能有商业?因为可以商量。因此,真正的商品经济,一定是公买公卖、平等互利的,也一定是成交自由、可以讲价的。这就必须独立。独立才平等,平等才自由。

像中国皇帝和臣民之间那样,一方叫孝敬,一方叫赏赐,便不是商品经济。

那么,谁必须独立?又从哪里独立?

所有单个的人,都从氏族血缘组织中独立出来。

为什么要独立出来?氏族内部不平等吗?平等。但这种平等是靠不住的,因为每个成员都不能脱离组织关系而单独存在。绝大多数原始民族或者有图腾,或者要文身,就是为了保证自己安全地生活在氏族的羽翼之下。

这其实是一种人身依附关系。因此,当氏族从部落变成国家,族民就会从“对组织的依附”变成“对个人的依附”。起先依附于酋长,然后依附于国君,君主制就这样产生。

显然,必须跟自己的所有靠山都一刀两断。

而且首当其冲的就是氏族组织。




五、水手的故事

“一刀两断”是需要“刀子”的,这刀子就是契机。

没有契机的其他古老民族,都走向了君主制。只有希腊人,还有后来的罗马人,是个例外。

契机并不神圣,动机也不高尚,只不过许多希腊人除了海上贸易或掠夺,没有其他更合适的勾当和营生,何况几乎每个希腊人身上都有水手的素质。

他们简直天生就是商人和航海家。


六、私有财产神圣不可侵犯

跟中国农民的进城赶集不同,希腊人的商业贸易是专业化和远距离的,也是跨氏族、跨地域,甚至跨国界的。他们很可能会跑到北非,跑到西西里,跑到小亚细亚,面对素不相识的异族讨价还价,把大批的物资倒来倒去。

这就有了三个前提,三个要求:
1)产权明晰
2)独立自主
3)使用货币

也就是说,他们必须是独立的民事责任人,有权自作主张买卖商品、处分财产、敲定价格。事实上,在没有电报、电话和伊妹儿的时代,要求漂洋过海的商人每笔买卖都向氏族部落请示汇报,简直搞笑!何况,他们还很可能在异邦娶妻生子安家落户,再也不回来。

那就只好分家。

分家也不是“包产到户”。户是没有的,分到财产的是独立的个人。这是历史上最彻底的私有制——财产归每个个人所有,而且神圣不可侵犯


七、人格独立,意志方得自由

希腊人,经济独立了。

经济独立的结果,是人格的独立;人格独立的结果,则是意志的自由。

事实上,一个人只要不必依靠别人的施舍和恩赐过日子,他就不必看别人的眼色,听别人的摆布。同样,如果他能自由地处分自己的财产,他也就能够自由地处分自己的一切,包括身体、思想、言论、政治立场和社会态度。比方说,爱上谁就跟谁做爱,支持谁就投谁一票,喜欢谁就做谁的忠实粉丝,反对谁就骂他个狗血喷头。

相反,如果“普天之下,莫非王土”,所有人都没有彻底的产权,没有完全属于自己的财产,必定“率土之滨,莫非王臣”,谁都不独立,谁都不自由。包括至高无上的天子,也得向皇天上帝俯首称臣,哪怕只是装模作样。

独立人格,自由意志,真是何其重要乃尔!

希腊文明的内核和精髓,也就在这里了。难怪马克思要把希腊的这段历史,称之为人类童年时代“发展得最完美的地方”;也难怪恩格斯在说到希腊人的革命时,使用了“炸毁”两个字。是的,由于航海、殖民和经商这三个炸药包,氏族血缘组织被炸得粉碎,人身依附关系被炸得粉碎,史前文化的所有优点和缺点也被炸得粉碎。希腊人,直接从族民变成了公民,并开始建立影响深远的另类文明。

再见了爹妈,咱们从此平起平坐,咱们从此各自保重!




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