艺术人生:当法式探险遇见香格里拉

发布时间:2020-06-30 发布人:admin

他感到终于抵达了某个终点,这个终点一半意味着现实的落脚处,一半意味着灵魂的归宿。——《消失的地平线》


传说中的香格里拉,是藏族人“心中的日月”,一个和平、安宁、快乐的神秘王国,是小说里的“隐世天堂”,一个远在东方群山峻岭之中,永远和平宁静的天堂,更是一个法国人不远万里追寻的灵魂归宿



这个法国人就是Constantin de Slizewicz,20年前,追寻法国探险家LouisLiotard的足迹,为了追寻《消失的地平线》中的天堂秘境,他从越南沿着最古老的天主教传播路线,一路走到了香格里拉。



在这里,他找到了自己的神秘王国,劈柴、喂马、恋爱、写作,20年间,他出版了3本关于这里的书;20年间,他在这里遇到了自己的妻子;20年间,他开民宿、做农民、建立庄园……更不辞辛苦的从欧洲淘来帐篷、酒具、餐具。

带着朋友们用一种复古的方式,穿行于险要的峡谷、碧蓝的湖泊、茂密的森林、传说的神山……



他说,希望自己心里永远住着一个孩子,永远有一颗赤子之心,永远追寻着童年的美好梦想

他说,继续梦想,不要被外部世界玷污,探索藏地被遗忘的美景,爱身边的人和物



他究竟是怎样一个传奇人物?他将带给我们的又是一趟怎样的奇妙旅程,以下是Constantin de Slizewicz的分享故事。




 理想的生活,在香格里拉 

我出生在法国东南部的图龙(Thuron),1996年19岁那年借实习机会来到了北京。在此之前,我从没想想过自己和中国会有任何联系,对西方媒体中报道得沸沸扬扬的那些拗口的地名,什么泱泱大国,复杂的历史,西方人喝不惯的白酒,读不懂的古诗,还有饱受诟病的人权问题……都满不在乎。

这段实习为期三个月,转瞬结束,我却深深爱上了中国。法国情景主义大师居•德博曾经说过:“冒险家是一个寻求冒险的人,而不是一个遭遇了危险的人”。于是我成功地说服了我法国商学院的领导,再中断一年学业,到中国去学习中国文字学。

后来在回法国完成学位的两年间,我一直频繁地到回到中国。这些旅程似乎是冥冥中注定的,因为我觉得在中国找到了我自己,找到了我灵魂的皈依,找到了我的第二故乡



大学毕业后,我的工作和我大学学习的市场传媒专业完全不相关,我变成了一个摄影记者,在云南日报旗下的《云南海外旅游》工作了五年并居住在昆明。其间,我一直深入到少民族地区去采风。在乡村与纯朴的村民朋友们一起度过的日子,让我越来越觉得物质对于我来说并不重要,云南也渐渐成了我最喜欢的地方

在这里,我常常信步乡间,走到不知名的路上。这里树林茂密,高山耸入云霄,我时常能发现一些美丽的山谷洒落在群山中,美如珍宝,牲畜在静静地耕耘。在这片富饶的土地上漫步是那样教人流连忘返,每至天黑,我便找村庄投宿。



质朴的村民们通常都不会排斥我,而是热情款待,把我邀请到他们的各式草屋,木屋甚至是石板屋里,生起塘火,拿出美酒与我畅饮。就这样,我结识了很多少数民族朋友,有彝族、藏族、摩梭族、纳西族、傈僳族、怒族、佤族等等,他们教会我很多他们的日常用语。这些语言听起来完全不同,但是真诚和热情都是相通的。

我第一次来到香格里拉是1999年,那时候我22岁,这里的地名也还叫作中甸。踏上这片土地的第一刻,一种莫名的熟悉感让我立刻就明白自己今后的生活将会融入这里

这种感觉似乎是我心田里埋藏着的一颗种子,随着时间流逝,它悄然萌芽,越来越壮。如今,这粒种子已经长成大树,开花结果,那就是我的马帮旅队



2005年3月,厌倦了都市生活的我决定离开昆明,前往泸沽湖畔,走进摩梭王国。我在小落水那里开了一间客栈,并经营了两年,其间,我腾出时间和精力完成了我的第一本著作《被遗忘的藏民》。成立马帮旅队的念头正是这其间萌生的。



那时候我阅读了大量的探险著作,例如安德烈·吉包特,路易·利奥塔德,巴科,奥尔良的亨利王子,欧罗内,洛克,福雷斯特,瓦尔德等等……他们无不在旅途中保持着深深的优雅风格。

而我,出行总是轻装上阵,心里不由对他们那种在长途征旅中仍旧能携带者成箱美酒,诗书礼卷及天文观测仪器以穷尽美景的旅行大家风范艳羡不已。



2007年至2010年间,我暂离中国返回法国,并完成了《扬子江上的炮舰》和《醉在中国》两本著作

2010年,我回到云南北部的香格里拉安顿下来,成立了自己的公司:遛跶旅队。因为这里是我梦中灯火通明的帐篷安营扎寨的最佳胜地



遛跶旅队的名称,是为了纪念牺牲在果洛藏区的路易·利奥塔德(Louis Liotard);而我们的旅行方式和路线则是为了更好地保存茶马古道马帮文化,宣扬藏式文化。如今年轻的藏民已经不会打水手结,不会赶马,马帮文化注定要消失,我对此惋惜不已,但仍愿献上一己之力,促其发扬。

茶马古道是一条秘密的通商路线,连接着云南的南部,四川的西部,一直到西藏。这条路线的产生纯属商业行为,而不像丝绸之路那样被赋予诸多浪漫说辞,比如思想交流,道德价值,文化,创新等等。

茶马古道总长超过2500公里,通常由马匹、骡子,甚至是人力搬运组成商队,从云南的普洱和四川的雅安带着茶砖前往西藏去交换麝香,毛皮,盐以及马匹。



我们的员工都是周边的原生藏民,我们的心愿是团结一致,发扬藏式文化,为当地的经济发展做出努力,哪怕这些做起来并不容易。

藏族人民的生活是感性的,充满了虔诚和神话,有着一种莫名的磁性,吸引我去和他们分享我的存在。



我们的路线行程从4天到10天不等,海拔跨度从3500米到4400米,沿着茶马古道的路径,穿过原始的美丽山峦,直达梅里雪山。

为了把对未经雕琢的原始景色的享受发挥到极致,我们的旅队可谓无所不用其极:英国制造的钟形帐篷、羊毛地毯、家具、法国里莫日瓷器餐具、古董银餐具、法国葡萄酒、烛台、古董行李箱、大厨等林林总总两吨多的行李和给养,30多匹马的马帮运输队……

若要来一场痛快的帐篷野营,好好地欣赏璀璨的星空,这些行头可是一个都不能少呀!



傍晚时分,我们的专业团队只需不到两个小时就能驻扎好一个壮丽的营地,宽大的帐篷被烛火映得通明,与上世纪的探险家们所使用的如出一辙,整个露营立刻充满了传奇的色彩。次日清晨,我们会把所有的帐篷拆掉,器皿统统收进皮制的古董行李箱中,地毯被卷起来垛上马鞍,旅队又重新出发了。

挥一挥衣袖,不带走一片云彩,美好的记忆隽刻在心田。佛祖说一切都是短暂的,好比由高僧精心绘制的彩色沙画,一口气吹过去,便再无影踪

在这里,这就是人、生灵及神明的沟通方式。



这样的旅程是能让人彻底忘记都市生活令人窒息的压力。在行程的第一个山口,我们会给家人打最后一个电话(因为接下来就没有移动通讯信号了),然后关机,全身心投入风景欣赏。

在接下来的几天里,我们不再听到红尘喧嚣,不再被电子设备和网络纠缠,暂时远离把人类带上不归路的现代文明……对,在这里,在香格里拉的大山里,时间停止了。



行走在山林里,让我们暂时摆脱现实的禁锢,投入原始蛮荒的大自然,去欣赏一些平日自己无法企及的美景,毕竟,不是每个人都能拿着一个指南针就去探险的。最重要的是,唯有这种方式,我们既能体面而舒适地旅游,又能真正亲近原生态的藏族人民

也亏了马帮旅队的形式,藏民们能把他们世代生存的大山展示给我们,把他们日月厮磨的马匹交付给我们,而他们自己在与外界人接触的时候还能按自己的习俗穿着行动而不必矫饰或者委曲求全。

不同于千篇一律的“可持续、正宗、平衡、生态、奢华”等字眼,我们要表达的更多的是“传统、真实、团结、自然与优雅”的理念,整个旅程让人感到放松又独特。




起初我们的客户基本都是在香港,新加坡,上海,武汉等国际大都市做企业高管的法国人,近来也有越来越多的沿海中国人参加。我与藏族伙伴们亲如兄弟,同甘共苦,这种自然而真实的感受也会影响到我们的客人,大家到来的时候是互不相识,经过几天的亲密接触,分别的时候都成了挚友。

八年前,机遇使然,我有幸在离香格里拉30分钟车程一个风景如画的地方购置了一个古老的藏族农场。次年,我在香格里拉古城的停车场邂逅了我的妻子菲比,尔后我们便一直生活在这个农场里,现在我们已经有了一个可爱的儿子康瑞德。

遛跶农场是我们马帮旅队的大本营,所有前往梅里雪山的户外行程都是我和我的藏民伙伴们在这里组织的。


住在香格里拉,有点隐居的意思,远离现代化大都会,回归更加真实的世界。我可以付出时间和朋友们相处,分享彼此的经历,分享各自眼中的草长莺飞,四季更迭。

在我看来,没有梦想的人生是很悲哀的,没有梦想的人也是悲哀的,这种悲哀使得他们从某种意义上来说,精神的某些部分已经死去了,也就失去了生命的意义。


关于未来,我希望能耕种租下来的农场周围土地,探索藏地被遗忘的美景,和我的藏族兄弟们一起继续这样的游牧生活,爱我身边的人和物,有时间代上我的家人、一把斧头和我的狗出去搭起帐篷,围坐在火堆旁看书。如同我喜爱的大诗人李白诗歌中描写的:

故人栖东山,自爱丘壑美。
青春卧空林,白日犹不起。
松风清襟袖,石潭洗心耳。
羡君无纷喧,高枕碧霞里。


说到旅行,说到体验,Constantin从没有刻意地在寻找,只是跟随自然遵从内心,在这片土地上留下一行行足迹,这片土地上也在他的心里,蔓延出肌肤相连的亲密。


如果您心中也有这样的梦想,如果您也曾想追寻“消失的地平线”,德迈邀您一起在路上,沿着茶马古道的足迹,追寻“心中的日月”,探索秘境香格里拉。



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