什么是博物学?去呼伦贝尔博物研学是怎样的体验

发布时间:2021-05-15 发布人:admin

什么是博物学?

博物,通晓众物之谓也。《辞海》里说,博物指“能辨识许多事物”。

博物学(natural history)也称博物志、自然志、自然史;是叙述自然即动物、植物和矿物的种类、分布、性质和生态等最古学科之一。博物学家是指对博通动物学、植物学、矿物学、生理学等自然科学的专家的尊称。

翻开自然科学史,无数博物学家的名字闪闪发光:从古希腊的亚里士多德、文艺复兴时期的达·芬奇、《自然史》的作者普林尼,到进化论的奠基者达尔文、华莱士,从《昆虫记》的作者法布尔,到多次来中国演讲的黑猩猩专家珍妮·古道尔,还有科学界的莎士比亚-洪堡,当前最伟大的博物学家威尔逊,他的《蚂蚁》曾夺得普利策奖,中国人熟悉的科学家和科普作家梭罗、利奥波德、卡逊等。

中国也有优秀而发达的博物传统,中国战国时期的墨子、北魏时期《水经注》作者郦道元、北宋时期的沈括、明朝地理学家、探险家、旅行家和文学家徐霞客,还有近代的竺可桢,都是博物学大家。



博物学的自然观察,是如何改变世界的?

⒈在牛顿之前,伽利略已经有了惯性定律的想法,哈雷等人也得到了向心力的准确公式,甚至科学家胡克也提出过万有引力的概念,并猜测万有引力和距离二次方成反比。

胡克可以在圆周运动的情况下,验证他的猜想,但是无法扩展到椭圆轨道上;在当时,只有牛顿能做到这点,因为牛顿发明了一个强有力的工具“微积分”,在哈雷的帮助下,牛顿发表了《原理》一书,把万有引力定律的皇冠收入囊中。

牛顿通过观察苹果从树上掉落,从而启发了他去进一步验证万有引力定律。

⒉莱特兄弟,通过观察鸟类的飞行,最终发明了20世纪最伟大的三大发明之一——飞机。

⒊研发人员通过观察鸟类飞行的观察,发明了陀螺仪技术。大疆无人机,运用的就是这一稳定技术。这也是仿生学的一种。



那么,什么是博物学?博物学是干什么的?

针对提问者的背景,应当给出不同的回答。对于什么是物理学、什么是佛,都可以也应当给出不同的回答。对于一名小学生、初中生、大学文科生、大学物理系的研究生、费曼之类的物理学家,关于物理学也会有不同的理解和关注点。

在不清楚背景的情况下,对博物学只能做一般性的解释:博物学在宏观层面与大自然打交道,试图了解大自然中存在的动物、植物、菌类、矿物、星星、云等,对它们进行描述和分类,同时也关注大自然中各个部分之间、各个层面之间的关联。

通俗点讲,观鸟、看花、种菜、采集标本、给自然物分类等,都算在博物的范围,如果做得精致些、有条理些,就接近博物学了。

博物学究竟有什么用?

当人们纷纷强调某种东西如何有用时,对于博物学我就不想再提它的有用性了。我们可以反问一句:诗歌有用吗?孔子确实说过,诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。不过,这些功用或许根本不在提问者考虑的“有用性”之范围中。

面对类似的提问,我首先想说:博物学没用。没用还关注、还浪费时间研究,不是犯傻吗?在这个社会中,有用性的极端便是靠它能高效地杀人、高效毁灭自己所讨厌的东西,其次,有用性便体现在靠它能当官、发财。依靠博物学,也能杀死人,但效率不高。用博物学当官,门都没有;用它没准能发点小财,但那不是它的目的所在。因此,我只好再次强调:博物学没用。

如果承认了“没用”,在此基础上关于博物学还能谈什么?

在没用的前提下,可谈谈它的另类价值!梅特林克(1862-1949)说世上存在大量“无用且美好的”东西!在急功近利的人看来,文学、美学、哲学,甚至纯科学,统统没用。不过,当下的无用性有可能蕴藏着长远的有用性。

博物学扮演的角色可从人类个体、群体、天人系统的层面考虑。在个体层面,博物有可能放松自己。放松了,就将自己融入了更大的共同体,包括大自然。在群体层面,博物可能有助于大系统的平衡和适应。在天人系统层面,博物可能保持环境友好,因为博物学坚持自然公正原则,人是其所是,既不妄自菲薄也不膨胀僭越。



与博物学关系密切或者有一定渊源的学科有哪些?

有许多,如植物分类学、民族植物学、动物行为学、地质学、地理学、生态学、保护生物学、人类学、环境伦理学、自然哲学、环境美学等。

博物学教育与自然教育有何不同?

都涉及人类个体或群体与大自然如何打交道的方面,在当下都强调尊重大自然、保护大自然。不同之处可能在于博物学教育是间接做此事,而自然教育直接做此事。在日本,自然教育发展迅速,据说在3900多所自然学校,它们是正规教育体系之外的学校。从事自然教育的很多人本身就是博物学家。

培养博物兴趣,最好从什么时候开始?

什么时候都不晚,不过最好是在童年。

现在城里的孩子接触野性自然的机会越来越少,部分家长可以有意识地创造机会;多带孩子到各处旅行也有助于培养博物兴趣。



在呼伦贝尔博物研学旅行,必须体验的10件事。




 探访私家牧场 

深入大草原腹地,走进私家牧场。进行植物辨识等草原生态科考,领悟传承千年的游牧智慧。






 草原少年那达慕 

亲历牧马人与马群的震撼较量,参加蒙古马训练营,收获牧马人的勇敢精神;参加草原少年那达慕,收获草原“小巴特”成长轨迹。

草原五畜中以蒙古马为首,牧马人是草原上游牧的先知……参加蒙古马训练营,触摸蒙古马与牧马人共生息的情愫,让孩子感受一往无前的牧马人精神。








 户外探索与野外生存训练 

大兴安岭原始森林户外探索,轻徒步观察自然现象,进行多元地理科考及生物多样性调查;做《自然笔记》,完善样方采集报告。

走进中国最后一片寒温带明亮针叶林,邀请当地守林人分享野外生存技能;在森林中观年轮测树龄,测量树的高度,辨别方向,钻木取火,寻找水源,辨识野果,学习户外生存本领。








 森林手工坊 

根据自己的喜好,制作押花、松塔花环、拓印、树叶拼贴画、树皮画、插花、环保创意制作,给家人和朋友制作礼物。






 探访原始部落 

探访遥远而神秘的敖鲁古雅鄂温克部落,喂食驯鹿,感受狩猎文化。

敖鲁古雅,坚守在零污染的原始森林中的游猎民族,至今仍以古老的生活方式。大兴安岭原始森林,也是中国唯一野生驯鹿的生存地。他们视大自然如母亲,与驯鹿为伴,在森林中,野生动物都是他们的邻居,世代和谐共处。

我们走进敖鲁古雅鄂温克人的生活营地,感受游牧猎民生活原貌,观察驯鹿的表情,跟随猎民一起喂食驯鹿,与敖鲁古雅鄂温克人交流传统的狩猎文明。






 探访边境小镇,基础人类学调查 

造访中俄界河的边境小镇村庄,走进华俄后裔家庭采集生活生活信息,完成基础人类学调查。

穿行森林、湿地、农田、村庄,在自然之美与北欧风情尽现的边陲恩和,跟随指导老师的脚步,从小镇的教堂出发,在村长家、华俄后裔家庭、木刻楞民居等生活环境采集信息,进行基础的人类学起步调查。






 穿越中俄边境线,乐游满洲里 

从原始生态文明过渡到工业文明,行走在中俄蒙三国异域风情交融的城市——满洲里。

满洲里是中国最大的陆路口岸,有国门、界碑、红色国际秘密交通线等爱国主义教育基地。夜幕下,行走在童话中的哥特城堡,融合中俄蒙三国异域风情的边境城市,这里有世界吉尼斯纪录的最大套娃。






 米吉格牧场样方采集,感受游牧智慧 

家长们自驾越野车沿着一路碧野前往新巴尔虎右旗,穿行至草原深处的米吉格牧场。新巴尔虎草原特产上乘羊肉,通过样方采集了解羊肉好吃的秘密,源于牧民的用草智慧,体验草原野生植物插花。

在巴尔虎茫茫草原深处,在汗乌拉山的脚下,距离中蒙边境40公里,离新巴尔虎右旗的所在地阿勒坦额莫勒镇都有30多公里。牧场的主人米吉格是蒙古族,本村支书,他们遵循游牧的节气,牧人们拆除了旧日的网围栏,神奇的地质变化造就了草原上独有的玛瑙石。






 行走翡翠秘境阿尔山 

行走在一半林海一半火山的翡翠秘境阿尔山,传统游牧生活转场体验;到达天池,近距离感受那一池神水,想象亿万年前火山沸腾情景。

阿尔山处于蒙古、锡林郭勒、科尔沁、呼伦贝尔四大草原交汇处,蒙古语“热的泉水”之意。阿尔山,一半是山,一半是水,山水相依。在这座只有万余人口的小城市,平地起河谷,高山见瑶池,火山成群、天池成串。

在这里可以与自然对话,与生命对话,与天与地对话,阿尔山给了人类生命一个新高度。






 穿越森林、草原,探访布里亚特人家 

穿越大兴安岭原始森林到呼伦贝尔大草原最典型的生态过渡带,观察记录地理景观,沿途茂盛的樟子松林、白桦林、湿地、野花,伊敏河水静静地将草原与森林紧密相连。

走进鄂温克草原与布里亚特人家。与布里亚特人家的女主人一起进行“藏戒指”的游戏,品尝蒙古果子等传统小吃,了解布里亚特民族生活,体验传统手作。







参加一场博物研学旅行,可能会发现孩子们具备了成为博物学家的潜质:独立思考力,想象力,好奇心,自信心……

培养孩子们对自然的观察力,以及批判和创新意识、环境保护意识、合作意识和社会责任感,为今后的学习生活以及终身发展奠定良好基础。

一起走进自然,探索自然吧,感受生命的力量、生命的奇妙、生命的多彩。




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