巴布亚新几内亚

600多个旷世纯美的岛屿，火山、密林、瀑布、河流，未被打扰，只属于少数人的纯自然生态，遗世而独立。

这是一个充满诱惑的“未知”世界，这是一个神秘却又充满美丽的地方，这是——巴布亚新几内亚。

大洋洲面积第二大国，由新几内亚岛、俾斯麦群岛、布干维尔岛等共约600余个大小岛屿组成，面积46.2万平方公里，人口达到878万，各种原住民语言有820余种，其中皮金语在全国大部分地区通用。

所罗门群岛

“最后的胜地”、“快消失的旅游天堂太平洋风情”、“潜水天堂”、“原始森林”……这些关键词下的所罗门群岛，绝对不会让你失望。

广亵的森林、蔚蓝的海水、绚丽的珊瑚礁、鲜美的海鲜……曾被旅游杂志《孤独星球》评为最佳旅游目的地国之一。

所罗门群岛位于太平洋西南部海上与澳大利亚、巴布亚新几内亚等国相邻。全境有大小岛屿900多个，陆地面积2.84万平方公里，海洋专属经济区面积160万平方公里。

德迈2023南太平洋奇景探索之旅，梁文道老师、黄剑波教授与我们一同游历巴布新几内亚和所罗门群岛，在这片绝世岛屿探索原始部落。

在邮轮上，我们将倾听他们的专题分享沙龙，以及德迈创始人林建勋主持的德迈主题读书会，在南太平洋，做一个人类学旅者。像人类学家一样去观察，用一种全新的价值观去理解世界。

想要以全新的角度去深入地了解这片土地，可以了解前人关于巴布亚几内亚的的资料以及书籍。在历史上，也有许多著作都对巴布新几内亚作出研究。

《西太平洋上的航海者》

本书是第一部现代人类学意义上的民族志。它描述了巴布亚新几内亚东部群岛上的一种叫“库拉”的交换制度，以及与这一制度相关的当地土著社会的巫术、宗教、贸易及日常生活等方面。

这一研究是作者马林诺夫斯基在长期田野工作的基础上完成的。马氏在本书中提出并实践的长期参与观察法后来成为现代人类学的方法标志，具有开创性的深远影响。本书也因此成为里程碑式的人类学最经典的著作之一。

《雨林里的消亡：一种语言和生活方式在巴布亚新几内亚的终结》

20世纪九十年代，年轻的人类学家唐·库里克，只身走入巴布亚新几内亚热带雨林中，位于一片沼泽地中央，人口仅两百的小村庄嘉普恩，记录一门濒临消亡的当地语言——泰雅博语。到达后他就深深领悟到，如果不理解说这种话的当地人的日常生活，就不可能真正学会这门语言：你必须要了解他们如何与自己的孩子沟通，如何争吵、八卦和开玩笑。在这段跨越三十年的时光中，他反反复复拜访当地，每次都停留数周到半年多的时间不等，亲眼见证了语言环境日渐稀薄，记录下他所能学习到的一切。与此同时，他也发现自己已经义无反顾地融入了嘉普恩村民的生活与世界，与他们的悲欢和命运产生了交融。

《枪炮、病菌与钢铁》

1997年，在亚力提出那个发人深省的问题25年后，贾雷德·戴蒙德终于有底气写就并出版了这本《枪炮、病菌与钢铁》，一经上市，旋即引起各界激烈争论。它的颠覆性不言而喻，现代西方社会引以为傲的文明先发优势，在这本书中竟被归因于环境和地理的深刻影响。一时间，“种族优越论”支持者无从辩驳，因为这位生理学家将1.3万年的人类历史置于演化生物学、人类学、语言学、考古学等众多学科的研究证据中深入探讨，并且对比了各大洲、多民族的发展速度，有理有据。戴蒙德也凭此作品荣获了美国普利策奖和英国科普奖。

《天真的人类学家》

本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者的面前。

不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书绝对是一个有趣的选择。

《成为人类学家》

本书囊括了国内外杰出的年轻人类学者的五十篇学术自述，包含进入人类学领域的种种历险和纠结，苦涩与甜蜜。这里的学术自述是结合研究者的个人研究经历和成长过程，思考一些具有学科普遍性的问题。我们希望当我们致力于自己的具体研究时，能够激发、创造出作为对话伙伴的彼此。这不仅是作为个体的学术研究者的需要，也是作为集体的学科共同体的需要。

《洁净与危险》

本书是人类学名著。作者从圣经和日常生活中人们对于“洁净”与“肮脏”的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，而污秽意味着危险，危险就是跨越不该跨越的界限而造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。

《仪式过程：结构与反结构》

本书是人类学经典著作之一，堪与列维·斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。在本书中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。